Аширова Айнура Маканбаевна
#esimdeessay
Хочу поделиться с вами очень интересной историей о мужественной женщине. Эту историю рассказал мне мой свёкор Калчекеев Джумадыл: « У моего деда Кубата был брат Сеитказы. У Сеитказы была очень сильная, статная , молодая жена (молодуха ). Звали ее Гулукан. Она — дочь Карагула из рода Ардам. Женился он, на ней, не по её согласию, а как было принято в те времена, её отдали замуж за старика насильно.
Она даже пыталась сбежать к родителям. Один из наших родственников Орозбай, узнав о побеге жены старшего брата, решил догнать её и вернуть Сеитказе. На краю села протекала речка Талды – Суу. Гулукан вброд дошла до середины реки. Орозбай не рассчитывал на сопротивление со стороны Гулукан. Он настиг беглянку, попытался остановить её и вернуть назад силой. Не смотря на то, что Орозбай был крепким и рослым парнем. Гулукан схватила его за шиворот, окунула его пару раз в воду. А когда тот захлебнулся и потерял сознание, она переправила его на другой берег и оставила его там, а сама убежала к родителям. Охваченный досадой Орозбай, придя в сознание вернулся в село. Позднее Сеитказы сам поехал верхом на лошади и вернул свою супругу. Но рассказ пойдёт не о моём брате Сеитказе, а о героическом поступке всё той же славной женщине Гулукан»
Так сказал свёкор и переминая пальцами шапку, молчал минуты две. Словно ворошил в памяти страницы истории. Затем тяжко вздохнул и продолжил свой рассказ: «Произошло это в одна тысяча девять сот шестнадцатом году. Во времена Национально – освободительного восстания в Кыргызстане. Из города Верного в Преображенское (ныне село Тюп) был направлен казачий отряд. Они решили сократить путь и верхом на конях перебирались через горы, граничащие с Казахстаном и Киргизией.
Гулукан и Сеитказы жили в юрте на летних пастбищах. На то время у них были дети. Сын-Чекир (трех — четырех лет) и дочь(которой было год- полтора года). Когда солдаты Оренбургского казачьего отряда подступили к местам летних пастбищ и устроили резню. Гулукан тревожно взяла дочь на руки и подняла её, а сына спрятала под подол платья. Один из солдат казачьего отряда верхом на лошади подъехал к Гулукан, взмахнул шашкой и с размаху рассек левый верхний угол элечека (женский национальный головной убор), голову девочки и кусок левого плеча женщины. Несмотря на только, что происшедшее горе, на утрату дочери, а также на боль и окровавленное плечо, Гулукан даже не дрогнула с места, и ненавистно смотрела в лицо карателя. Когда взбешенный каратель злобно поднял шашку и взмахнул повторно, то отважная Гулукан смело подняла правую руку, быстро ухватилась за рукоятку шашки и с силой потянула вниз, так сильно, что противник не удержался в седле. Он опрокинулся с седла, упал на землю, с трудом встал на ноги. Гулукан крепко держала в руке шашку. С намереньем убить женщину, каратель схватил винтовку, нацелил её прямо на Гулукан. Но командир пораженный мужеством и силой киргизской женщины приказал своему солдату:« Оставь её, она на редкость сильна и отважна!»
Затем он обратился к женщине с просьбой вернуть шашку. Опозоренный каратель молча опустил винтовку, подошел к Гулукан, взял шашку, и с опущенной головой сел на коня. Командир повернул коня к долине и увёл свой отряд.
Таким храбрым поступком наша Гулукан спасла жизнь себе и своему сыну. О ее мужестве, силе и решительности в нашем селе многие старожилы рассказывали с восхищением и с гордостью.
Не менее интересной была судьба дочери Карагула и после этой истории. О внешности Гулукан говорили, что она была высокой, статной, красивой женщиной. Да и решительная она и сильная,говорят, была очень. Их сын Чекир умер в тринадцать лет от болезни. Детей у них больше не было. Муж её умер по достижении старости.
Стал тогда звать ее замуж Чойбек сын Жээнбека. Она дала согласие, в надежде, что у неё ещё будут дети. Поженились они и стала наша Гулукан растить и воспитывать детей Чойбека. Относилась она к ним как к родным, ласкала их и кормила»
Тут свёкор снова вздохнул и обиженно добавил:
«Чойбек умер по старости примерно в 1973 году. Обессилевшую Гулукан дети Чойбека вернули нашим родственникам (детям Сеитказы от старшей жены). В последний путь нашу Гулукан проводили внуки Сеитказы».
Много времени прошло с тех пор, много было и рассказчиков этой истории. Каждый пересказывал её по своему. Кто-то утверждал, что Гулукан-эне ухватилась за лезвие сабли и её ладонь покрылась багровой кровью. Кто-то рассказывал, что она схватила карателя за запястье и стянула его с коня. Может и не сохранили они эту историю, передаваемую из уст в уста, доподлинно правильной, но в памяти народа её подвиг и её судьба оставили глубокий след. Много интересных историй рассказывали о Гулукан–эне, но эту историю я хорошо запомнила. Я постаралась передать эту уникальную, полную жизненных событий, трагическую историю в письменном виде более достоверной.
Считаю, что имя нашей Гулукан –Эне должно жить в памяти народа ровно столько, сколько пред начертано жить кыргызам на Земле. Потому, что её светлый образ-это образ свободной, не покорной, гордой кыргызки . Образ матери любящей своих детей, сильной не только физически, но и духовно. Какое мужественное сердце нужно иметь женщине чтобы приласкать и вырастить чужих детей.
Надеюсь эту трагическую историю обязательно прочитают многие девушки, будущие матери. Ведь история народа создается самим народом. А народ это наши будущие дети. Хочу обратиться к кыргызским девушкам не оставляйте и не губите своих детей. Учитесь любить и беречь своих детей у нашей Гулукан -Эне.
Метод исследования: Зафиксированная устная история.
Все имена героев сохранены без изменений .
Автор: Аширова Айнура Маканбаевна .
1970 г .р.
Место жительства: с. Талды –Суу Тюпского района
Иссык- Кульской области
Место работы: сш. № 10 имени Мукая Элебаева
Учитель начальных классов
